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Chronicles of a man seeking his fate after Spanish conquest and the start of the Viceroyalty of Peru.
Investigadores señalan que las matanzas habrían estado ofrendadas a la Luna, para detener un período de constantes lluvias.
Luego del hallazgo de los restos de 140 niños, de entre 5 y 14 años, sacrificados y sepultados, investigadores revelaron nuevos datos sobre las costumbres de la antigua civilización Chimú, que habitaba el actual territorio de Perú.
Enterrados mirando hacia el mar, con cortes en el esternón, las costillas dislocadas y el corazón extraído, los científicos expresaron que su sacrificio habría estado ofrendado a la Luna, principal culto de una sociedad que ocupó unos 1.000 kilómetros de extensión a lo largo de la costa del océano Pacífico, entre los años 1000 y 1200, publicó National Geographic.
"La gente sacrifica aquello que considera más preciado", explicó el profesor de antropología de la Universidad George Mason, Haagen Klaus. Por eso, la Luna "merecía a los menores de 5 años", ya que la consideraban más poderosa que el Sol, por ser capaz de alumbrar de noche, además de tener influencia sobre el crecimiento de las cosechas, marcar el tiempo y ser responsable de las mareas y las tempestades.
En consecuencia, estiman que para detener un período de intensas lluvias, como sucede con el fenómeno hoy conocido como El Niño, la Luna merecía sacrificios que no fueran de adultos. Esa sería la causa por la que hace unos 550 años los Chimú decidieron sacrificar a los 140 menores, es decir, "un nuevo tipo de víctima", según Klaus.
Los cadáveres hallados estaban envueltos en mantas de algodón de colores y habían sido enterrados en las entradas a los templos, junto a frutas. Cerca de ellos, estaban unas 200 llamas jóvenes, que también fueron sacrificadas.
Video explicativo de la historia real de los craneos alargados de Paracas
En el medio paranormal, la cura para un día de noticias lento es ver qué se está cocinando en Perú. La semana pasada, hicimos que el conductor del camión aventara su vehículo sobre las antiguas líneas de Nazca, destruyendo partes de estos famosos e inexplicables geoglifos a fin de evitar pagar un peaje. Ha pasado un tiempo desde que escuchamos algo sobre las momias de tres dedos, pero no hay nada nuevo en los informes. ¡Afortunadamente, los cráneos alargados vinieron al rescate! "Esto podría reescribir la historia tal como la conocemos". Sí, fue otro momento de "Esto lo cambia todo" durante el fin de semana cuando se celebró el Simposio Elongated Skulls en Los Ángeles. Organizado por el autor, conferenciante y cineasta LA Marzulli, reunió a una variedad de oradores sobre el tema de los cráneos de Paracas, incluyendo el camarógrafo Richard Shaw, el experto forense Chase Kloetske, el arqueólogo Mondo Gonzales, la artista forense 3D Marcia K. Moore, el antropólogo Rick Woodward, el médico Dr. Michael Alday y el quiropráctico Dr. Malcolm Warren. Sin embargo, la gran noticia sobre las pruebas de ADN de los cráneos provino de Marzulli y Brien Forester de Hidden Inca Tours. Si esos dos últimos nombres te resultan familiares, es probable que tengan un "¡esto lo cambia todo!" Similar. momento en 2016, cuando se realizaron pruebas de ADN en los cráneos alargados de Paracas en Perú. En ese momento, revelaron que los resultados de las pruebas mostraron que los cráneos no eran de Perú, pero tampoco eran extraños. Se cree que los humanos vinieron de Europa y Mesopotamia, especialmente Siria. Eso fue interesante y ciertamente agregó un giro al cual los humanos llegaron por primera vez a las Américas, pero no un cambio de juego. ¿Fue el Simposio de cráneos alargados? El sitio web megalithicmarvels.com dio una sinopsis de la charla de Brien Forester. "Los resultados del ADN en realidad fueron increíblemente complicados ... Me tomará un tiempo descubrir realmente qué significan los resultados. Lo que sí muestra con certeza es que las personas con cráneo alargado de Paracas no eran 100% indígenas. Eran una mezcla o incluso podrías decir, de alguna manera, un híbrido de diferentes personas ". Espera un minuto ... esto suena familiar. Entonces es cuando Forester agrega un nuevo giro. "Parece que se han encontrado los cráneos alargados más grandes del planeta," A "en Paracas, Perú y" B "en el área del Cáucaso, entre el Mar Negro y el Mar Caspio ... así que mi teoría es que había una subespecies de humanos que eventualmente llamaremos Homo-Sapiens-Sapiens-Paracas, y que vivían en el área entre el Mar Caspio y el Mar Negro ". Y ... "Fueron invadidos por alguien ... y entonces se vieron obligados a huir". Forester establece un camino para que esta subespecie navegue desde el Golfo Pérsico hasta Perú. Ahí es donde él cree, y dice que algunos de los otros oradores están de acuerdo, que estas personas naturalmente de cráneo largo se asentaron y florecieron durante un tiempo. "... debido a las anomalías encontradas con algunas de las Calaveras alargadas del cementerio de Chongos en Perú, no tienen otra opción que afirmar que algunas de estas antiguas Paracas eran una subespecie de la humanidad ... tenía que ser genética , tenían que nacer con estas anormalidades. Tenían el pelo rojo oscuro ... los Paracas reales eran los que tenían la cabeza alargada, no la gente común ... la familia real de los Paracas, vivían en casas subterráneas subterráneas y yo creo que la razón es que tenían una piel de color claro, probablemente ojos sensibles debido a la extrema luz del sol ... " Entonces, Forester cree que los cráneos largos son una anormalidad genética, no el resultado de la unión, y aquellos con ellos fueron considerados como líderes y superiores. La palabra clave es "cree", no prueba. Esto sin duda refuerza la idea de que la composición genética de los nativos sudamericanos es realmente una mezcla variada. También continúa desilusionando a aquellos que quieren creer que los cráneos alargados son extraterrestres. Sin embargo, no prueba cómo los Paracas podrían ser una subespecie separada, mientras que los demás cultivos de cráneo alargados no lo son. Esperemos que el próximo "esto lo cambie todo" las pruebas de ADN lleguen durante otra semana de noticias lenta.
Long ago, forgotten artists put their blood, sweat, and possibly even tears into creating more than 200 designs on a monolith in what is now Peru. They carefully engraved the forms of reptiles, felines, shellfish, and frogs and then surrounded the sacred animals with terraces, ponds, river, tunnels, and irrigation canals. The exact purpose and meaning behind these features remains a mystery.
Sayhuite is a pre-Columbian archaeological site located in Abancay, a province in the southern-central Peruvian region of Apurímac. This site has been dated to the period of the Inca Empire, which flourished between the 15th and 16th centuries AD. Compared to other Incan sites, little has been left from the time of the Incas at Sayhuite. The most noteworthy object at Sayhuite is the Sayhuite Monolith, a mysterious boulder with lots of little carvings on it.
The name ‘Sayhuite’ is said to have its origins in the Quechua word ‘saywayta’, which translates as ‘place of orientation’. Located on the top of a terraced hill called Concacha, the site was once home to an enclosed sanctuary. All that remains of this sanctuary today is its raised platform, on which the Sayhuite Monolith may be found. According to some scholars, this site was one of the four sanctuary oracles of Apurimac, known also as the ‘sons’ of Pachacamac. There is, however, at present, a lack of archaeological evidence to establish the veracity of this claime.
Sayhuite Archaeological site (overview). (AgainErick/ CC BY SA 3.0 )
Unique Carvings
The Sayhuite Monolith is not the only carved stone in the area. In the valley below the site, there are a group of carved boulders known collectively as Rumihuasi (which means ‘stone house’). The carvings on the Rumihuasi monolith may be described as geometric, and consists of either steps and / or canals. The Sayhuite Monolith, on the other hand, contains not only carvings that are geometric in design, but also zoomorphic ones. Therefore, whilst it is not the only carved rock in the area, it is undeniably the most unique one.
The Sayhuite Monolith measures about 2 meters () in length, and 4 meters () in width. Although the stone may be found today on the raised platform on top of Concacha, scholars are not certain as to where it might have originally been placed. As the monolith is not a natural rock outcrop, it may have been transported there. The boulder seems to have been moved, perhaps by looters, sometime in the past. Apart from the question of its original location, scholars are also unsure as to who made this object.
In any event, the Sayhuite Monolith has attracted much attention thanks to its carvings. On the upper surface of the monolith, one may observe over 200 zoomorphic and geometric figures. The majority of the former are said to represent reptiles, felines, shellfish, and frogs. Some scholars have argued that the choice of these animals has a symbolic meaning that would have been comprehended by the Incas. For example, the felines may have been a reference to the Incan capital, Cuzco, and its elite, especially Pachacuti, the ninth Sapa Inca, and the first ruler of the Inca Empire.
Drawing showing the zoomorphic and geometric figures on the Sayhuite monolith. ( Maestroviejo)
Interpreting the Designs on the Monolith
Apart from zoomorphic figures, there are also geometric carvings on the monolith. These have been interpreted as representations of terraces, ponds, river, tunnels, and irrigation canals. If this were the case, then it may be said that the stone represented a scale model of the landscape. Some have even taken this interpretation further by suggesting that the Sayhuite Monolith was used as a topographic model for hydraulics. According to this theory, the monolith was used by the ancient Incan engineers as a model to experiment and observe the flow of water, which would then be implemented in public water projects. Moreover, such a model could have been used as a pedagogic tool for other engineers and technicians in this trade.
Cara de la antigua reina revelada por primera vez Siglos después de que una noble viviera y muriera en Perú, los científicos han reconstruido su rostro en impresionantes 3-D. EXCLUSIVO: CARA DE LA REINA ANTIGUA REVELADA POR PRIMERA VEZ Hace unos 1.200 años, una adinerada noble, de al menos 60 años, fue sepultada en el Perú, rica en provisiones para toda la eternidad con joyas, frascos y herramientas de tejido de oro. Ahora, más de cinco años después de que su tumba se encontró intacta en las afueras de la ciudad costera de Huarmey, los científicos han reconstruido su aspecto. "Cuando vi por primera vez la reconstrucción, vi a algunos de mis amigos indígenas de Huarmey en esta cara", dice el becario de National Geographic, Miłosz Giersz, el arqueólogo que co-descubrió la tumba de la nobleza. "Sus genes aún están en el lugar". En 2012, Giersz y el arqueólogo peruano Roberto Pimentel Nita descubrieron la tumba El Castillo de Huarmey. El sitio de la ladera fue una vez un gran complejo de templos para la cultura Wari, que dominó la región siglos antes que el famoso Inca. La tumba, que los saqueadores perdieron milagrosamente, contiene los restos de 58 mujeres de la nobleza, incluidas cuatro reinas o princesas. "Este es uno de los descubrimientos más importantes de los últimos años", dijo Cecilia Pardo Grau, curadora de arte precolombino en el Museo de Arte de Lima, en una entrevista anterior. (Lea más sobre el increíble hallazgo en la revista National Geographic). Una de estas mujeres, apodada la Reina Huarmey, fue enterrada con un esplendor particular. Su cuerpo fue encontrado en su propia cámara privada, y estaba rodeado de joyas y otros lujos, incluyendo bengalas de oro, un hacha ceremonial de cobre y una copa de plata. ¿Quién era esta mujer? El equipo de Giresz examinó cuidadosamente el esqueleto y descubrió que, al igual que muchas de las nobles del sitio, la Reina Huarmey pasaba la mayor parte del tiempo sentada, aunque usaba mucho su parte superior del cuerpo: las tarjetas de visita esqueléticas de una vida dedicada al tejido. Su experiencia probablemente explica su estado de élite. Entre los wari y otras culturas andinas de la época, los textiles se consideraban más valiosos que el oro o la plata, lo que refleja el inmenso tiempo que tardaron en hacer. Giersz dice que los textiles antiguos encontrados en otras partes de Perú pueden haber tardado de dos a tres generaciones en tejer. La Reina Huarmey, en particular, debe haber sido venerada por su tejido; ella fue sepultada con herramientas tejidas a partir de oro precioso. Además, le faltaban algunos de sus dientes, lo que es consistente con la decadencia que viene con beber chicha regularmente, una bebida alcohólica azucarada a base de maíz que solo la élite Wari podía tomar. El equipo de Giersz también ha encontrado un canal que conduce desde la tumba de la Reina Huarmey hasta las cámaras exteriores que contienen residuos de chicha. El canal habría permitido a las personas compartir ceremonialmente líquidos con la mujer noble, incluso después de que su tumba estuviera sellada. "Incluso después de su muerte, la población local seguía bebiendo con ella", dice Giersz. ¿Pero cómo era esta poderosa mujer noble? En la primavera de 2017, Giersz consultó con el arqueólogo Oscar Nilsson, reconocido por sus reconstrucciones faciales, para devolverle la vida a la Reina Huarmey. TAMBIÉN PODRÍA GUSTARTE Vea algunas de las obras de arte de rock más grandes del mundo, escaneadas por primera vez Este perro mexicano sin pelo tiene un pasado legendario y antiguo El fuego quema el antiguo templo peruano Nilsson no es el primero en tratar de reconstruir las caras de la élite precolombina de América del Sur. Recientemente, los arqueólogos resucitaron a la Señora de Cao, una joven aristócrata que vivió hace 1.600 años en la antigua cultura Moche del Perú. (Vea cómo las herramientas de CSI le devolvieron la vida a la Señora de Cao). A diferencia de esa reconstrucción, que se hizo casi en su totalidad con computadoras, Nilsson adoptó un enfoque más manual para la Reina Huarmey. Utilizando un modelo impreso tridimensional del cráneo de la nobleza como base, Nilsson reconstruyó sus rasgos faciales a mano. Para guiarlo, Nilsson confió en la construcción del cráneo, así como en los conjuntos de datos que le permiten estimar el grosor del músculo y la carne sobre el hueso. Como referencia, también usó fotografías de indígenas andinos que vivían cerca de El Castillo de Huarmey. (Los datos químicos confirman que Huarmey Queen creció bebiendo el agua local, justificando la comparación). En total, Nilsson tardó 220 horas en reconstruir el rostro pensativo de la noble, sin ningún detalle demasiado pequeño como para ignorarlo. Para reconstruir su corte de pelo, que el clima árido había conservado, Nilsson usó pelo real de ancianas andinas, que Gilesz había comprado en un mercado peruano de suministros de pelucas. "Si consideras que el primer paso es ser más científico, poco a poco entraré en un proceso más artístico, donde necesito agregar algo de una expresión humana o una chispa de vida", dice Nilsson. "De lo contrario, se parecería mucho a un maniquí". Algunos tendrán la oportunidad de ver la obra maestra de Nilsson en persona. La reconstrucción final estará en exhibición pública a partir del 14 de diciembre, en una nueva exhibición de artefactos peruanos que se inaugurará en el Museo Nacional Etnográfico de Varsovia, Polonia.
Hallan en Perú restos de víctimas de un ritual de sacrificio humano de más de 1.000 años (FOTOS)
