Un árbol de 10 millones de años hallado en Perú revela una sorpresa inesperada sobre el clima

Un fósil de un gigante árbol ha sido descubierto en el Altiplano peruano por un grupo de investigadores del Instituto Smithsoniano de Investigaciones Tropicales. El árbol podría tener al menos 10 millones de años y su descubrimiento podría revelar cómo ha sido la evolución del clima y qué nos deparará el futuro.

De acuerdo con los estudios realizados a este fósil, el árbol murió a mitad del período de Neógeno, lo que indica que el clima de la región era mucho más húmedo de lo que se pensaba anteriormente. 

"Este árbol y los cientos de muestras de madera, hojas y polen fósiles que recolectamos en la expedición, revelan que cuando estas plantas estaban vivas, el ecosistema era más húmedo, incluso más húmedo de lo que predijeron los modelos climáticos del pasado", señaló la paleobotánica Camila Martínez, del Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales (STRI) en Panamá.

Sin embargo, desde ese momento, el clima ha cambiado considerablemente. De húmedo y biodiverso pasó a ser árido, esto se debe en parte a que también sufrió un cambio de altitud. 

"Probablemente no exista un ecosistema moderno comparable, porque las temperaturas eran más altas cuando estos fósiles fueron depositados hace 10 millones de años", recalcó Martínez.

Uno de los descubrimientos más relevantes que ha llevado el estudio de este fósil es entender la velocidad con la que cambiaron la vegetación y la altitud en esta región. En un período de cinco millones de años se produjo todo el cambio, de acuerdo a los fósiles de plantas recuperados que tienen apenas cinco millones de años.

Estos fósiles revelan que tenían un ecosistema similar al actual, en lugar de uno que podría haber apoyado el crecimiento de árboles enormes. Es un cambio violento si se observan los procesos de la historia de la Tierra. Este proceso podría haber sido causado por movimientos en la litosfera de la Tierra debajo de América del Sur durante muchos millones de años.

"El registro fósil en la región nos dice dos cosas: tanto la altitud como la vegetación cambiaron drásticamente en un período de tiempo relativamente corto, lo que respalda una hipótesis que sugiere que el levantamiento tectónico de esta región ocurrió en pulsos rápidos", señaló a su vez el paleobotánico de STRI Carlos Jaramillo.

No obstante, uno de los objetivos de estudiar la evolución del clima es poder predecir cómo cambiará de cara al futuro en esta región y qué consecuencias tendrá para la vegetación.  

"Para finales de este siglo, los cambios en la temperatura y las concentraciones atmosféricas de dióxido de carbono volverán a aproximarse a las condiciones de hace 10 millones de años", señaló Martínez.

"Comprender las discrepancias entre los modelos climáticos y los datos basados ​​en el registro fósil nos ayuda a dilucidar las fuerzas impulsoras que controlan el clima actual del Altiplano y, en última instancia, el clima en todo el continente sudamericano", concluyó la investigadora.

El misterio de las Momias de Nazca, por History Channel

¿Un mensaje del más allá?

Un documental avanza sobre las investigaciones de los restos fósiles hallados en Perú en 2017, cuyo origen está en el centro de una controversia científica.

"Momias de Nazca", un documental que intenta dar nuevas pistas acerca del descubrimiento arqueológico realizado en Perú en 2017.

El próximo sábado 30 de mayo, a las 21.50, History Channel estrena Momias de Nazca, un programa especial que investiga el origen de los fósiles de momias de tres dedos encontrados en Perú en el año 2017 y analiza su supuesta vinculación con extraterrestres.

Presentado por el periodista mexicano Jaime Maussan, este documental cuenta con la palabra de distintos expertos -médicos, periodistas, biólogos y radiólogos- convocados desde México, Rusia y Estados Unidos para analizar el caso de los restos hallados en el departamento de Nazca, en Perú.

Hace tres años allí se encontraron cuerpos de cráneos alargados, torsos estrechos y extremidades con apenas tres dedos cada una. Tienen características humanoides, pero a simple vista no parecen cuerpos de la evolución humana.

Las Momias de Nazca, con características humanoides, pero con marcadas singularidades.

En Perú se habló de estos restos como falsificaciones construidas con partes humanas reales. Otros dicen que se trata de la evidencia de presencia extraterrestre en el planeta. Es una controversia aún en disputa.

Mientras algunos exámenes de ADN determinaron que las momias eran efectivamente humanas, otras muestras no pudieron determinarlo. Algunos científicos aseguran que las características anatómicas de la calavera, su estructura interna y las suturas occipitales, parietales y frontales presentes serían muy difíciles de falsificar.

La ciencia aún no pudo dar una respuesta clara sobre las momias de Nazca y es por eso que las versiones y teorías de que se tratan de extraterrestres ganan cada vez más fuerza. Fueron halladas en una tumba ubicada muy cerca de las denominadas “líneas de Nazca” (Perú) y dos de ella, bautizadas como María y Vavita (sería un bebé). Desde su descubrimiento distintos especialistas trabajan sobre sus restos para tratar de explicar su origen.

Momias de Nazca

Maussan empezó en 2017 una investigación científica sobre los orígenes de esas nueve momias de tres dedos. La investigación continúa: este especial da cuenta de su desarrollo y revela los resultados finales de las pruebas realizadas en las momias.

Todo se centra en María, con fecha de carbono de aproximadamente 1.700 años de antigüedad. El trabajo de colocar el ADN de las momias en registros fósiles y compararlo con los humanos modernos y antiguos ha comenzado, y cada hallazgo arroja más preguntas.

El misterio de las momias con tres dedos que podrían ser extraterrestres

Según explicaron los especialistas, el cuerpo de María data del siglo V antes de Cristo (mil años antes de la llegada de los españoles a América), y tiene 23 pares de cromosomas, como el ser humano. Los estudios sobre el cadáver de María pudieron ser realizados porque al momificarlo se utilizó cloruro de cadmio, sustancia que la mantuvo en muy buen estado.

Las Momias de Nazca son el eje de un misterio que todo indica que tardará en ser resuelto.

“Diferentes leyendas señalan la existencia de seres venidos de las estrellas que habitaron entre nosotros. Y este descubrimiento de las momias de Nazca abre la posibilidad de que las antiguas civilizaciones de nuestro planeta podrían haber estado en contacto con seres muy extraños, los cuales, de acuerdo con los análisis de ADN no son similares a ninguna de las especias de nuestro mundo”, asegura Maussan.

Y agrega: “Este hallazgo nos ayudaría no sólo a cambiar el pasado, sino que nos acercaría al futuro de los seres humanos, cuando volvamos a tener un contacto con otros seres inteligentes, una posibilidad que aún parece de ciencia ficción, pero que cada vez está más cerca de hacerse realidad”.

El misterio de las Momias de Nazca fue abordado por científicos de distintas partes del mundo, sin que hayan llegado aún a una conclusión.

Nazca es una zona que envuelve otros misterios, como las “Líneas de Nazca”, figuras que se pueden ver desde el aire trazadas en el desierto de esa región. Se trata de un conjunto de gigantescos geoglifos que forman figuras animales, humanas y geométricas.

Sus orígenes y creación han tenido decenas de teorías, inclusive vinculadas con los alienígenas. Están quienes aseguran que se trata de dibujos realizados por culturas diferentes con el fin de ser “centros de adoración” para las divinidades, o incluso como calendarios. Sin embargo, el escritor suizo Erich von Däniken asoció, en 1968, estas líneas a pistas de aterrizaje para naves alienígenas.

E.S.

Descubren que los conquistadores españoles utilizaron tecnología metalúrgica indígena para fabricar sus armas

Los invasores "negociaron, sobornaron y sometieron a los pueblos nativos" de Mesoamérica para obtener conocimiento especializado en metalurgia.

Una nueva investigación en el sitio arqueológico mexicano de El Manchón ha revelado que los conquistadores españoles utilizaron tecnología indígena para construir sus armas. Los resultados fueron publicados recientemente en la revista Latin American Antiquity, de la Universidad de Cambridge.

El análisis de los archivos históricos y los hallazgos arqueológicos respaldan la idea de que los invasores europeos "negociaron, sobornaron y sometieron a los pueblos nativos"para obtener conocimiento especializado en metalurgia, en medio de su desesperación por fabricar artillería de bronce y otros elementos como monedas, teteras y sartenes.

Según una de las investigadoras del estudio, Dorothy Hosler, los españoles "no sabían cómo fundir" enormes cantidades de cobre y estaño para fabricar bronce, una técnica que los indígenas ya practicaban desde hace cientos de años para crear materiales rituales o amuletos.

En este sentido, los expertos sugieren que la tecnología de fundición de cobremesoamericana, en el territorio que actualmente corresponde a México, Guatemala, Belice y Honduras, jugó un papel importante en la producción del armamento colonial.

No obstante, los científicos creen que "lo que cambió dramáticamente" en la época de la conquista fue la escala de la producción de los metales, la misma que se incrementó debido a la introducción de fuelles europeos.

"Solo podemos imaginar las devastadoras consecuencias para los fundidores indígenas y otros, cuando de repente, el cobre y otros metales, materiales divinos y poderosos, materiales que representaban y evocaban lo sobrenatural, se usaron para artillería y monedas, la misma artillería utilizada para oprimir a estos pueblos", concluyen los autores.

Hallan entierros de ballenas y tiburones bajo antiguas pirámides en Perú

Los arqueólogos han descrito un entierro único de la cultura moche descubierto en el sitio histórico de Pampa la Cruz, en Perú, bajo una plataforma ritual junto a las pirámides del Sol y la Luna. Esconden restos de ballenas y tiburones.

El descubrimiento fue realizado por un equipo dirigido por Gabriel Prieto, de la Universidad de Florida (EEUU). Los arqueólogos han examinado el sitio antiguo en el río Moche, ubicado a unos 10 kilómetros de la costa norte del Perú. La cultura moche floreció allí sin dejar evidencia escrita de sí misma entre el año 150 y 700 d.C.

Sin embargo, los moches dejaron muchas estructuras, entre ellas, pirámides de 15 escalones. Se erigieron a partir de bloques de arcilla seca y en ellas fueron numerosos los entierros pertenecientes a nobles y sacerdotes.

En el verano de 2019, el equipo de Prieto descubrió una plataforma de piedra en un acantilado que domina la costa del Pacífico. Las plataformas como estas en la cultura moche sirvieron para realizar ceremonias religiosas. Las excavaciones mostraron que la altura de esta plataforma en particular era de unos dos metros. Estaba adornada con la imagen de tres guerreros con dos cautivos desnudos. Fue aquí donde los arqueólogos descubrieron rastros de un ritual único, subrayan los autores del estudio, publicado en el último número de la revista Archeology.

Bajo la plataforma, el equipo de Prieto descubrió los restos de más de una docena de criaturas de aguas profundas, incluidos nueve tiburones y dos atunes. El análisis de los huesos y hoyos en los que se encontraron mostró que se trataba de entierros.

Dos tumbas contenían los restos de cachalotes enanos de la especie Kogia. Este es uno de los miembros más cautelosos y raros de cetáceos dentados. Sus cuerpos estaban orientados como si estuvieran nadando hacia el corazón del país uno tras otro.

"Nos sorprendió mucho. Puede haber entierros de criaturas marinas en otras partes de América del Sur, pero todavía no los hemos encontrado. Probablemente todos estos animales fueron enterrados deliberadamente por personas de Pampa la Cruz", explica Prieto.

El único descubrimiento comparable se realizó a más de 3.000 kilómetros al norte, en México. Allí se ubica el sitio arqueológico del Templo Mayor. Los aztecas lo usaban con fines rituales. Durante las excavaciones se descubrieron lugares de enterramiento de habitantes marinos.

"Los aztecas fueron posteriores a la cultura moche. Pero ambos ejemplos reflejan la práctica generalizada de los nativos americanos de ver en los animales marinos criaturas importantes y poderosas", dice el arqueólogo de la Universidad de Harvard Jeffrey Quilter. 

Según Quilter, es posible que los pueblos antiguos creyesen que las grandes criaturas marinas eran los gobernantes del inframundo, lugar que a menudo imaginaban como un reino acuático.

El hallazgo en Pampa la Cruz es especialmente interesante porque todas las criaturas encontradas allí son habitantes del océano. La cultura moche debió de realizar grandes esfuerzos para primero hacerse con los cuerpos de las ballenas y de los tiburones, y luego, llevarlos hasta sus pirámides.

cultura, Perú, tiburones, entierro, arqueología

El matrimonio entre una princesa y un capitán español.

Algunos historiadores dudan de que Beatriz Clara pueda ser llamada "última" princesa inca, pues aseguran que hubo otras princesas incas contemporáneas a ella.

El matrimonio de la princesa inca Beatriz Clara Coya fue tan importante que la boda quedó representada en varios cuadros y obras teatrales hasta cerca de 200 años después de que ocurriera.

La princesa o ñusta se casó con el capitán español Martín García de Loyola en 1572 en Cusco, cuando era apenas una adolescente.

Juntos fueron hasta Chile y tuvieron una hija, Ana María Lorenza de Loyola, la primera marquesa de Oropesa, uno de los títulos nobiliarios que la corona española entregó a los mestizos en Perú.

La vida de la pareja fue corta y, al parecer, bastante tradicional para una familia mixta aristocrática.

¿Por qué entonces trascendieron en la historia?

Lo más selecto de la nobleza inca

Cuando Beatriz Clara nació, en 1556 o 1557, la corona española ya había sometido al imperio Inca.

Pero quedaba un último foco de resistencia indígena en Vilcabamba, cerca de Cusco, antigua capital del incanato.

El escudo del lado izquierdo del cuadro describe a Beatriz Clara como "heredera y Princesa del Perú, hija de Don Diego Ynga, su último Rey". Añade que con su matrimonio emparentó a "la Casa Real de los Reyes Yngas de Perú con las dos casas de Loyola y de Borja".

La facción rebelde estuvo al mando de Sairi Túpac, padre de Beatriz Clara y penúltimo inca oficial, hasta que murió, en 1561.

Fue sucedido por Titu Cusi Yupanqui primero y después por Túpac Amaru I , tío de Beatriz Clara.

En 1569, el virrey Francisco de Toledo llegó a Perú decidido a aplastar la resistencia.

Sus tropas, al mando del capitán Martín García de Loyola, derrotaron y ejecutaron en 1572 a Túpac Amaru I.

Con su muerte, se diluyó la facción rebelde.

Para sellar la victoria, el virrey Toledo decidió casar a Loyola con nada menos que la sobrina de Túpac Amaru I : Beatriz Clara, la última heredera "oficial" de un monarca inca.

Con la muerte de Túpac Amaru I, se diluyó la resistencia inca de Vilcabamba.

Algunos historiadores dudan en llamarla "última" princesa inca, argumentando que otras princesas vivieron al mismo tiempo que ella.

Pero la historiadora Alba Choque se refiere a Beatriz Clara como "la última y más celebrada ñusta" y "la última gran princesa del Tahuantinsuyo, heredera del más grande imperio de la América antigua", en un artículo publicado en la Revista de Historia del Arte Peruano en 2014.

Además, según la destacada historiadora peruana María Rostworowski en su libro "Mujer y poder en los Andes coloniales", la ñusta "representaba lo más selecto de la nobleza indígena del Perú" y "poseía una cuantiosa fortuna ".

Rostworowski se pregunta si habría sido de su agrado "casarse con quien había hecho prisionero al último descendiente independiente de los incas y autor indirecto de su ajusticiamiento".

Lo más probable es que nunca tengamos respuesta definitiva.

Lágrimas de sangre

Pero Ana de Orbegoso, artista visual peruana y directora del cortometraje "La última princesa inca", cree que Beatriz Clara fue un trofeo de guerra y su matrimonio, una humillación para los incas.

En el premiado video de De Orbegoso, la ñusta Beatriz Clara llora sangre al momento de casarse.

Para Ana de Orbegoso, directora del cortometraje "La última princesa inca", sobre el matrimonio de Beatriz Clara, este enlace fue una humillación.

"Para mí ese es el símbolo más fuerte de lo que ella estaba sintiendo, por la caída de su civilización. Pero si no se casaba con algún noble, quién sabe cómo iba a terminar", dice De Orbegoso a BBC Mundo.

"Fue un instrumento de cambio, como siempre se ha hecho con las mujeres en las guerras", comenta.

Pero su matrimonio no fue solo un botín para los conquistadores. También fue usado como arma política .

Validar la conquista

"Este matrimonio fue muy significativo, porque unió al autor del fin de la monarquía incaica con uno de los linajes más ilustres de la nobleza inca", señala la historiadora Claudia Rosas Lauro, en el prólogo del libro "Mujer y poder en los Andes coloniales".

Además, el mismo Loyola provenía de una familia ilustre: era sobrino de San Ignacio de Loyola, fundador de la poderosa Compañía de Jesús.

"Ambos tenían posiciones elevadas. Entonces era una manera de emparentar y mostrar que la monarquía incaica y la española se habían unido y validar la conquista", dice De Orbegoso.

El video "La última princesa inca" ganó el premio al Mejor Corto Experimental en el Festival de Cine Big Apple de Nueva York, en 2015, y en el Festival de Cine de Mujeres de California, en 2016.

Poco después de casarse, la familia se mudó a las provincias de Chile, donde Loyola fue nombrado gobernador y capitán general .

En esa ciudad tuvieron una hija, Ana María, en 1596. Loyola murió en 1598 y Beatriz Clara, ya de vuelta en Lima, murió dos años después.

El enlace de la princesa aparece en la pintura anónima "Matrimonios de Martín de Loyola con Beatriz Ñusta y de Juan de Borja con Lorenza Ñusta de Loyola [hija de la primera pareja]", de la que existen todavía al menos cuatro copias.

Pero ninguna versión se pintó mientras la ñusta vivía, sino al menos 70 años después de su muerte, ya que su propósito no era colgarse como recuerdos familiares, sino servir como herramientas de propaganda.

Campaña política

Al lado derecho de las pinturas aparece Lorenza Ñusta, la hija de Beatriz Clara y Loyola, casándose con Juan de Borja, pariente de Francisco de Borja, uno de los primeros superiores de la orden jesuita.

Arriba, al centro, está el Sol -dios inca-, cubierto las letras "IHS", emblema jesuita.

El cuadro de los "Matrimonios de Martín de Loyola con Beatriz Ñusta..." se expuso en abril pasado en el Museo del Prado, en Madrid.

Exámenes de rayos X revelan que había un par de personajes en el cuadro (esquina inferior izquierda) que fueron borrados, pero se ignora la razón.

El cuadro representa entonces la derrota i nca y la unión entre l os jesuita s y la aristocracia indígena , confirmada en dos generaciones , explica Pedro Pablo Alayza, director del Museo Pedro de Osma, donde se conserva una de las copias de la obra, a BBC Mundo.

"Era una imagen necesaria para reafirmar los lazos entre la orden jesuita y el pueblo inca, por lo que el cuadro fue utilizado políticamente", añade Alayza.

"Incluso las dos bodas se representaban como obra teatral en el atrio de la iglesia de la Compañía, en Cusco, hasta el siglo XVIII, para recordar a los indígenas y a los españoles el vínculo fundacional conseguido con la unión de Loyola y Beatriz", dice Alayza.

Para De Orbegoso, los cuadros fueron "la forma de los jesuitas de quedar plasmados en la historia, como figuras centrales de la conquista".

"Lo lograron muy bien. Fue una campaña fantástica, de marketing enorme", dice la artista.

Descubren esqueletos de niños con las cabezas tatuadas en un cementerio ancestral de Perú

Se hallaron once tumbas, y se cree que los huesos habrían pertenecido a personas de la élite moche, una antigua civilización.

Un grupo de especialistas encontró once tumbas en el complejo arqueológico Huaca Santa Rosa de Pucalá, departamento de Lambayeque (Perú), y en dos de ellas hallaron esqueletos de niños con las cabezas marcadas, que tenían objetos metálicos en las manos y la boca.  

De manera preliminar, los expertos piensan que las símbolos visualizados serían "tatuajes o algún tipo de marca facial, que traspasaron el tejido y se impregnaron en el cráneo", conjeturó el director del proyecto, Edgar Bracamonte. La intención de los especialistas es analizar los dibujos para relacionarlos con antiguas civilizaciones de la región, y encontrar coincidencias.

Por lo pronto, se cree que los huesos habrían sido de personas de la comunidad moche, con alto estrato social. Aquella fue una sociedad indígena que habitó lo que hoy es Perú, entre los años 100 y 700 después de Cristo.

"No es seguro que los pies hayan sido mutilados"

Además, junto a los restos se hallaron elementos de cerámica y porcelana, sumado a una cámara de adobe que apareció en los últimos días, que podrían reflejar el estatus de aquellos individuos. Esta revelación permite avanzar en nuevas investigaciones para conocer más sobre la organización política y religiosa de estas comunidades precolombinas. 

A su vez, algunos de los esqueletos encontrados no tenían sus respectivos pies. Sobre ello, Bracamonte aclaró: "No es seguro que hayan sido mutilados, habría que hacer un buen estudio de antropología física, pero es claro que al momento de enterrarlos, estos huesos han estado ausentes".  

Esqueleto y jarrones hallados en el complejo arqueológico Huaca Santa Rosa de Pucalá, en Perú, diciembre del 2019.

Hallan en Perú los restos de un perro de hace más de 1.000 años

El animal vivió en el período tardío de ocupación de Sechín y conserva tanto su pelaje como las almohadillas de sus patas.

Los miembros del Proyecto Arqueológico Sechín, ubicado en el valle de Casma (Áncash, Perú) descubrieron los restos de un perro enterrado en el edificio principal del lugar hace más de 1.000 años y publicaron información sobre ese hallazgo en su perfil oficial de Facebook el pasado 4 de octubre. 

Estos especialistas estiman "increíble" que ese 'Canis lupus familiaris' —cuya raza y edad están por determinar— se encontrara en "buen estado", como demuestra su pelaje "amarillo y marrón"; de hecho, conserva hasta las almohadillas de sus patas, explicó a la agencia Andina la arqueóloga Mónica Suárez, directora de esta iniciativa.

El hallazgo "está asociado al período tardío de ocupación de Sechín" —unos 1.000 años después de Cristo— y el cuadrúpedo, que entregarán al Ministerio de Cultura de Perú, podría ser de "una raza nativa de la época precolombina" que se instaló en ese templo, precisó esta experta.

Suárez detalló que las excavaciones de este proyecto arqueológico se encuentran en la mitad de su primera fase, sus 20 integrantes tomarán "un descanso" en noviembre y, después, empezarán la segunda etapa de los trabajos.

Agencia Andina

✔@Agencia_Andina

Este es el segundo hallazgo que se logra desde que iniciaron los trabajos de excavación para encontrar más vestigios de los Sechín http://bit.ly/2o5P2PM 

Video: Gonzalo Horna

Hallan en Perú los restos de 227 niños que fueron sacrificados mirando hacia el mar para "apaciguar" la ira de la naturaleza

Las víctimas tenían entre 4 y 14 años y habrían perdido la vida en un ritual para honrar a las dioses de la cultura chimú. El objetivo era apaciguar la ira de la naturaleza.

En Perú, un grupo de arqueólogos ha desenterrado al menos 227 restos de niños pertenecientes a una antigua tribu llamada Chimú.

Las excavaciones se realizaron cerca de una zona costera en Pampa La Cruz, en Huanchaco (Trujillo, La Libertad), al norte del país. "Este es el sitio más grande donde se han encontrado los restos de menores sacrificados", aseguró este martes a AFP el arqueólogo en jefe, Feren Castillo.

De acuerdo con Castillo, del Programa Arqueológico Huanchaco, los infantes tenían entre 4 y 14 años y habrían perdido la vida en un ritual para honrar a las dioses de la cultura chimú. El objetivo de estas ofrendas era "apaciguar" la ira de la naturaleza debido a catástrofes ligadas a fenómenos como El Niño, detalla.

Cortes en los laterales del tórax y otras huellas en sus cuerpos confirmaron que habían sido sacrificados. Los despojos yacían extendidos en posición hacia el mar y algunos aún conservaban rastros de piel y cabello.

Con base en investigaciones anteriores, se calcula que los chimú realizaron cuatro sacrificios masivos en el trascurso de los años 1.200 y 1.450 d.C. Los tres primeros de pequeños y el último de llamas.

Este pueblo preincaico se extendió a lo largo de la costa peruana tras la caída del imperio Huari. Desapareció hacia finales del siglo XV tras ser conquistado por los incas.

Este descubrimiento hace parte de una serie de hallazgos masivos de restos óseos de niños en esa región. En abril de 2018, se dio a conocer el que era hasta entonces el mayor caso conocido de sacrificio a los dioses: 140 niños y 200 llamas jóvenes.

En junio de ese mismo año fueron desenterrados otros 56 menores y 30 más de esos animales. En enero de 2019 los arqueólogos dieron con los restos de 132 niños y 260 llamas.

Hallan en Perú un 'sapo humanizado' de 3.800 años que anunciaba la llegada del agua

El descubrimiento se relaciona con los cambios climáticos de la época. Ocurrió en la zona de Vichama, considerada como uno de los sitios arqueológicos más ricos del país sudamericano.

El Ministerio de Cultura de Perú anunció el lunes el hallazgo de un 'sapo humanizado' y una cabeza antropomorfa, tallados sobre un mural con relieve, y cuya antigüedad se estima en 3.800 años.

El descubrimiento ocurrió en la zona de Vichama, ubicada al norte de Lima, y considerada como uno de los sitios arqueológicos más importantes del país sudamericano. La doctora Ruth Shady Solís, directora de la Zona Arqueológica Caral (ZAC) del Ministerio de Cultura, confirmó que los símbolos se encontraban ubicados en uno de los edificios públicos ceremoniales de aquella época. 

Agencia Andina

✔@Agencia_AndinaUn sapo humanizado y una cabeza antropomorfa son los nuevos hallazgos arqueológicos en Vichama http://bit.ly/2MqqR9h 

Según la interpretación de la especialista, la escena representaría "el anuncio de la llegada del agua". El sapo, detalla el comunicado oficial, es considerado como un ícono relacionado con las lluvias y el agua del río, imprescindibles para la agricultura. Por otro lado, la imagen de la cabeza humana, ilustraría al hombre que esperaba el agua para darle continuidad a la vida.

Los relieves de Vichama, indica el texto, aparentemente están relacionados con la escasez y la hambruna que padecieron los habitantes de la región, por lo que los especialistas aseguran que representan "la memoria del colectivo social sobre las dificultades enfrentadas por el cambio climático y la escasez del agua y de los alimentos".

En 2018, también habían sido descubiertas otras figuras en los muros del distrito arqueológico, cuya extensión es de 25 hectáreas. Entre los 3.800 y 3.500 años antes del presente, se construyeron 22 complejos urbanos, con edificios públicos, plazas de reunión y sectores domésticos.

Arqueólogos encuentran conjunto de 34 geoglifos en el sur de Perú

LIMA (Sputnik) — Un conjunto de 34 geoglifos (figuras construidas en laderas o planicies) encontrados en la zona conocida como Pampa de Majes en el departamento peruano de Arequipa (sur) tendrían como propósito el culto de culturas prehispánicas al agua, dijo el arqueólogo Luis Villegas, director del proyecto de investigación que logró el hallazgo.

"En la pampa se han identificado cerca de 200 sitios arqueológicos, entre caminos, petroglifos, geoglifos, terrazas agrícolas; y los más resaltante ha sido un conjunto de 34 geoglifos (...) que creemos que fueron ejecutados como una forma de culto al agua", dijo el arqueólogo.

La Pampa de Majes es una desértica en la zona costera de Arequipa donde las investigaciones encabezadas por Villegas empezaron en 2015 como parte del estudio de impacto ambiental de la empresa minera Zafranal que buscaba certificar la inexistencia de restos arqueológicos en la zona.

Este conjunto de geoglifos datan de un período entre los años 500 antes de Cristo y 500 después de Cristo y corresponde a la cultura Majes-Siguas, simultánea a la cultura Nazca en el departamento de Ica (sur), famosa por estas construcciones sobre todo zoomorfas.

"Hemos hallado 11 tipos de geoglifos (...) Los más abundantes son los que tienen forma de zig-zag, aunque también hay representaciones zoomorfas, antropomorfas y campos barridos", explicó Villegas.

La razón por la cual estas figuras se conectan con cultos al agua es por su ubicación en las quebradas secas de la pampa, por donde baja el agua de los ríos cuando éstos se desbordan por fenómenos climáticos, explicó el arqueólogo.

"Al inicio de (la cultura) Nazca hay cambios climáticos fuertes que trajeron avalanchas y que son fenómenos que están registrados. Yo creo que las sociedades antiguas de Majes están expresando el enfrentamiento con la fuerza de la naturaleza, y los geoglifos creemos que podrían ser espacios de culto", argumentó.

Villegas observó que estos cultos no necesariamente obedecían a pedidos de los antiguos pueblos por evitar castigos naturales, pues el descenso violento de agua en la zona también traía el enriquecimiento de los suelos, por tanto es posible que los geoglifos hayan tenido como fin atraer el agua.

Sin embargo, toda posible finalidad en la construcción y el uso de los geoglifos se maneja a nivel de hipótesis, aclaró.

En cuanto a las dimensiones de los geoglifos, los de mayor tamaño son los campos barridos, espacios de los que se retiraron las piedras existentes, creando un área limpia, de color y textura distinta al territorio circundante, con una extensión cercana a los 100 metros de largo por 20 metros de ancho.

El proyecto de irrigación de Majes, que se desarrolló hace 48 años para regar parte de la zona de la pampa, no contempló el estudio de restos arqueológicos, algo que el arqueólogo considera pudo haber desaparecido más geoglifos.

"En la época del proyecto Majes no existían regulaciones sobre restos arqueológicos y es probable que se hubiesen hallado más geoglifos que hagan esta zona comparable con los geoglifos de Nazca", opinó el experto.

Aún sin límite para el término de las exploraciones y estudios, los geoglifos de la Pampa de Majes tendrían que ser posteriormente puestos en valor por el Ministerio de Cultura y lograr que el visitante tenga acceso a una de las zonas arqueológicas más ricas del sur de Perú.

Perú: Descubren la tumba de un metalúrgico que vivió hace 1.200 años

Arqueólogos polacos hallaron una serie de objetos metálicos en el lugar del entierro: una sierra, un hacha, cuchillos y cinceles con mangos de hueso.

Un grupo de arqueólogos polacos, que desde hace años realiza excavaciones en la ciudad peruana de Huarmey, ha descubierto una tumba de un joven que data de hace 1.200 años. Se cree que se trataba de un obrero metalúrgico, reporta el portal Science in Poland.

El hallazgo fue realizado accidentalmente, cuando la pierna de uno de los participantes de las excavaciones se hundió en un agujero, ubicado en el lugar de una supuesta plaza ceremonial. Al explorar el hoyo, hallaron el entierro de un hombre muerto a los 20 años de edad aproximadamente. Los investigadores indican que no hay señales de que haya sido asesinado en un rito. El cuerpo fue colocado en la tumba en posición sentada, y estaba envuelto en una tela.

Junto con el esqueleto los arqueólogos hallaron una serie de objetos metálicos: una sierra, un hacha, cuchillos y cinceles con mangos de hueso. Estos estaban también envueltos inicialmente en tela, que resistió parcialmente.  

Un análisis realizado por los especialistas Milosz Giersz y Branden Rizzuto mostró que los utensilios estaban hechos de una aleación de cobre y arsénico. Según señaló Giersz, "la aleación de arsénico garantizó que estas sean herramientas realmente duras que podían ser usadas para muchos trabajos de campo y talla, así como armas de guerra". Los investigadores agregaron que los objetos habían sido utilizados.

Otro hallazgo llamativo fue un cuchillo de gran tamaño hecho de obsidiana, que se consideraba "una materia prima muy valiosa en la cultura wari y en otras culturas de América". "Fue importada a distancias muy largas, en este caso de Quispisisa, una fuente de obsidiana ubicada a más de 1.000 kilómetros en línea recta al sur de Huarmey", precisó Giersz.

La idea que hizo pensar a los arqueólogos que el difunto había sido un metalúrgico tiene que ver con el hecho de que una parte del ajuar funerario era la escoria formada durante el derretimiento de los metales. Los especialistas creen que no estaba allí por accidente, sino que debía simbolizar el trabajo que el joven había desempeñado durante su vida.

Perú: Hallan entierros de 1.000 años que pudieron haber sido profanados deliberadamente por los incas

Los arqueólogos afirman que, a conciencia plena, durante el dominio inca se construyeron edificaciones sobre cementerios previos.

Un equipo de arqueólogos descubrió en el sitio arqueológico Pachacámac, ubicado en la provincia de Lima, Perú, un cementerio de 1.000 años de edad. Según reporta el portal Archaeology News Network, los especialistas encontraron allí un grupo de entierros de la cultura wari, con momias en posiciones fetales y envueltas en capas de materiales vegetales, redes y textiles.

Uno de los especialistas involucrados, el profesor Peter Eeckhout, de la Universidad Libre de Bruselas (Bélgica), indicó al medio que esos restos fueron "enterrados en grupos" en pozos profundos, acompañados con cerámicas y otras ofrendas y cubiertos posteriormente con techos de madera.

Por su parte, el doctor Lawrence Owens llamó la atención sobre el hecho de que, aunque "la mayoría de las personas halladas en este sitio tuvieron vidas difíciles", los individuos del cementerio recién descubierto mostraban "unaconcentración más alta de lo normal de tuberculosis, sífilis y roturas óseas realmente serias". A su juicio, "el hecho de que la mayoría de ellos estuviesen curados –y que sobrevivieran durante mucho tiempo- sugiere que los cuidaban, y que incluso en la historia temprana del sitio la gente sentía un deber de cuidar a los que fueron menos afortunados que ellos mismos".

Otro rasgo llamativo de este cementerio es que todas las momias, según afirman los arqueólogos, se vieron "perturbadas por la construcción de una gran edificación" justamente sobre el sitio, cosa que data de la llegada de los incas a finales del siglo XV. Uno de los directores de las excavaciones, Milton Lujan Davila, señaló que "los patrones están lejos de ser aleatorios: es casi como si se apuntó a los entierros deliberadamente". Los especialistas destacan que la ausencia constante de elementos corporales como los cráneos puede estar relacionada con las creencias religiosas de los incas.

"Si bien los incas parecían venerar a sus propios muertos, no tuvieron ninguna relación con estos individuos más antiguos y los destruyeron (...) Es más, parecen haber tomado partes de ellos. ¿Por qué? No lo sabemos", dijo Peter Eeckhout.

Descubren en Perú tres antiguas tumbas de miembros de élite de la cultura Mochica

Las tumbas y osamentas fueron desenterradas del complejo huaca conocido como 'El Pueblo', de la zona arqueológica Úcupe, en el norte del país.

En Perú han sido descubiertas tres tumbas pertenecientes a miembros de élite de la cultura Mochica (o Moche) que se remontan al periodo medio de esta cultura, aproximadamente entre los siglos 600-700 d.C. Se trata de cámaras funerarias de adobe con restos óseos, ofrendas y atuendos, entre otros elementos.

Las tumbas y osamentas fueron desenterradas del complejo huaca conocido como El Pueblo, de la zona arqueológica Úcupe, en la región de Lambayeque (Chiclayo), en el norte del país. La expedición fue coordinada por un equipo de expertos del museo Tumbas Reales de Sipán.

La noticia del hallazgo fue confirmada este viernes por el arqueólogo Walter Alva, director del museo y experto en yacimientos arqueológicos Moche. De acuerdo con sus declaraciones, el primero de los entierros al parecer corresponde a un jefe militar, ya que en él se descubrieron armas, coronas y estandartes propios de este rango.

El segundo hallazgo es el de una mujer con un niño, cuyos huesos están rodeados de ornamentos de cobre y tres singulares vasijas funerarias de cerámica: una con un personaje en un trono, otra con la imagen de un caracol y una tercera que representa un acto erótico.

El experto resalta que la presencia de estos objetos asociados al entierro de un menor es una situación inusual y "extraña", posiblemente relacionada con el concepto religioso de los mochicas sobre la procreación, la vida y la muerte.

Finalmente, la última tumba se cree que pertenece a un hombre y es considerada por Alva como la más antigua de las tres.

Los trabajos arqueológicos en esta zona iniciaron el 17 de diciembre de 2018 y confirmarían que "estamos frente a una plataforma funeraria de la élite Mochica", afirmó Alva.

Arqueólogos en Perú hallan restos de 132 niños sacrificados por una antigua tribu

Las evidencias indican que los vestigios corresponden a ofrendas realizadas por la civilización Chimú, entre los años 1.200 y 1.500.

Un equipo de arqueólogos que se encontraba trabajando en la ciudad de Huanchaco, al norte de Perú, dio con los restos de 132 niños y 260 llamas pertenecientes a una antigua tribu llamada Chimú, que según los expertos habría realizado diversos sacrificios entre los años 1.200 y 1.520 d.C.

Las excavaciones en la zona costeña —a orilla del océano Pacífico— comenzaron el año pasado y fueron financiadas por la National Geographic Society, una organización que incentiva distintos proyectos de investigación alrededor del mundo. 

En abril del 2018, a pocos kilómetros del lugar, realizaron un hallazgo similar de 137 niños y 206 llamas. Aquel descubrimiento fue considerado por National Geographic como el sacrificio masivo de niños más grande de América. 

Gabriel Prieto, arqueólogo que lidera las excavaciones desde hace ocho años, explicó que un detalle que sorprendió a los especialistas fue la presencia de ropajes con representaciones de dioses y adornos en buen estado de conservación.

"Lo extraordinario es que hemos encontrado un conjunto de 10 tumbas y aparentemente de niños de la élite Chimú porque fueron enterrados con artefactos y vestidos pintados. Incluso hemos encontrado semillas de ishpingo [planta sudamericana que se usa para teñir de morado algunas bebidas típicas] y tocados con plumas de aves exóticas de la selva, en excelente estado de conservación", precisó al diario El Comercio. 

Los arqueólogos explicaron que la investigación aún continúa y este año será financiada a través de una beca obtenida del Consejo Nacional de Tecnología e Innovación Tecnológica (Concytec) de Perú, aunque manifestaron su deseo de tener una fondo fijo por parte del Estado. 

EEUU dona fondos para recuperación de antiguo asentamiento inca en Perú

EEUU donó 168.400 soles (51.000 dólares) al Ministerio de Cultura de Perú para la recuperación de los restos arqueológicos del asentamiento inca Huánuco Pampa, ubicado en el departamento de Huánuco (centro), divulgó el diario oficial El Peruano.

"Aceptar la donación efectuada por el Fondo del Embajador para la Preservación del Patrimonio Cultural del Perú del Gobierno de los Estados Unidos de América a favor del Ministerio de Cultura, por un total de 168.400 soles, para promover la intervención de conservación en la zona arqueológica Huánuco Pampa", se comunica en una resolución publicada en el medio oficial.

Huánuco Pampa es un asentamiento inca con un área de 2 kilómetros cuadrados y ubicado a más de 3.000 metros de altura.

Actualmente semiabandonado, se cree que en el siglo XVI sirvió como centro administrativo del imperio Inca.

En 1539, cuatro años después de la conquista española, se quiso fundar allí la actual ciudad de Huánuco, que posteriormente se trasladó a una zona con un clima más templado.

Saquean un cementerio prehispánico y apilan los huesos humanos en Perú

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco

Hasta la fecha no se ha podido identificar al autor o autores del robo.

Ladrones de tumbas profanaron y saquearonseis espacios funerarios en el cementerio prehispánico Jerusalén K'uchu, ubicado en las faldas del cerro Llallicunca, en la provincia de Canchis, departamento de Cusco, Perú.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco informó que varios arqueólogos constataron que los 'huaqueros', como se denomina a los ladrones de sitios arqueológicos, destruyeron las tumbas, "se apropiaron de objetos asociados a los entierros, que son frecuentes en la cultura andina prehispánica" y dejaron los restos óseos "totalmente disturbados y desarticulados".

La institución detalló que "las intervenciones clandestinas se realizaron desde años anteriores, siendo el último 'huaqueo' probablemente dos semanas antes de la intervención de los especialistas de Cultura Cusco".

Las autoridades informaron que hasta la fecha no se ha podido identificar al autor o autores del robo.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco evaluará el cementerio prehispánico con el objetivo de identificar y registrar las evidencias existentes, puesto que en la parte interna del abrigo rocoso, donde están las tumbas, se contabilizaron 15 cráneos humanos y es probable que existan otros espacios funerarios que deben ser investigados y conservados.

Perú: Los geoglifos circulares cerca de las Líneas de Nazca fueron creados por antiguos viajeros

Los transeúntes sintieron que estos puntos eran sagrados, dice uno de los investigadores.

Un grupo de arqueólogos descubrió que los extraños geoglifos circulares cerca de las famosas Líneas de Nazca, ubicadas en el departamento de Ica, en el sur de Perú, fueron realizados, probablemente, por viajeros en movimiento que pasaban por los senderos del área hace mucho tiempo.

Los geoglifos circulares, que fueron descubiertos en 2016, se ubican a lo largo de antiguas rutas de transporte, informó Justin Jennings, curador de arqueología del Nuevo Mundo en el Royal Ontario Museum en Toronto, en Canadá, y uno de los líderes de un grupo de científicos que investigan sobre el transporte de larga distancia en Perú en el tiempo anterior a la colonización española, según recoge Live Science.

Los círculos, cuyo tamaño varía entre 3 y 55 metros, pudieron haber sido hechos durante muchos siglos, entre el 200 y el 1400 después de Cristo. Los investigadores usaron imágenes de drones, otras obtenidas en trabajos de campo y algunas otras satelitales para mapear con precisión la ubicación de antiguos senderos y los geoglifos.

Vista de uno de los geoglifos circulares cerca de las Líneas de Nazca en Perú. 

¿Cómo los hicieron?

De acuerdo a Jennings, estas figuras fueron hechas apartando las rocas y la tierra de color marrón rojizo del suelo, exponiendo una capa más ligera de sedimento debajo de la superficie. En algunos casos, los círculos contienen cerámica rota o pequeños escondites de piedras pintadas, como si alguien hubiera hecho una ofrenda.

La motivación para realizar estos círculos, que no se conoce con precisión, pudo ser que los viajeros de antaño, quienes viajaban a pie y con llamas como bestias de carga, sintieron que estos puntos eran sagrados, dice Jennings.

Estos geoglifos se parecen a las Líneas de Nazca, según el investigador, en que ambos se hicieron desplazando el sedimento superior del suelo. Pero, recuerda que las segundas son mucho más complicadas, ya que representan animales como jaguares y monos y alcanzan hasta 370 metros de largo.

Salen a la luz antiguos "guardianes" antropomorfos en Perú

Las figuras se encontraban en espacios cavados en el muro de un corredor ceremonial en el complejo arqueológico de Chan Chan.

En el complejo arqueológico de Chan Chan, departamento peruano de La Libertad, fueron descubiertos un mural decorado y 19 figuras talladas en madera que datan de hace unos 750 años, comunica el Ministerio de Cultura del Perú.

El descubrimiento tuvo lugar en julio pasado, pero ha sido presentado este lunes. Las figuras de madera, de unos 70 centímetros de alturacada una, están cubiertas con máscaras de arcilla y fueron halladas en espacios cavados en el muro de un corredor ceremonial.

Figuras de madera descubiertas en la ciudadela Chan Chan, de la localidad peruana de Trujillo, 22 de octubre de 2018. 

Las figuras representan personajes antropomorfos que portan un cetro en una de sus manos y un objeto circular que podría ser un escudo en la espalda. "Suponemos que son guardianes", dijo por su parte el arqueólogo Henry Gayoso, responsable del equipo de arqueólogos que trabaja en el lugar, agregando que serían de entre los "años 1100 y 1300 d.C.", por lo que "estaríamos hablando de las esculturas más antiguas que se conocen en este sitio".

Respecto al mural, el Ministerio de Cultura indicó que se trata de la primera vez que se registra en Chan Chan un corredor de ingreso a un patio ceremonial completamente decorado con relieves en barro. El área decorada tiene 33,13 metros, donde predominan motivos de olas, escaques y volutas en las que sobresale un motivo zoomorfo conocido como 'felino' o 'animal lunar'.

Mural decorado descubierto en la ciudadela Chan Chan, de la localidad peruana de Trujillo, 22 de octubre de 2018. 

Chan Chan, que significa 'sol resplandeciente' en el idioma nativo, fue construido por la cultura chimú entre los años 900-1450 d.C. en la costa norte de Perú, y es la principal ciudadela prehispánica de barro de América.

Alemania devolvió una máscara funeraria de oro precolombina a Perú

Alemania devolvió una máscara funeraria de oro precolombina a Perú tras una batalla legal y diplomática de 20 años, dijo el jueves el ministro de Cultura del país sudamericano.

Perú había denunciado la desaparición de la máscara Sican del siglo VIII en 1999, después de lo cual fue confiscada por la Interpol desde la ciudad alemana de Wiesbaden.

"Me complace recibir uno de los activos más emblemáticos de las culturas del norte del Perú, la Sican Mask", dijo Patricia Balbuena en un comunicado.

La máscara fue entregada a la embajada peruana en Berlín por las autoridades bávaras.

El tribunal regional de Munich ordenó que se devolviera la máscara al Perú en diciembre de 2016 después de que el fiscal la confiscara.

Está previsto llegar a Perú en las próximas semanas.

Como el vecino Ecuador, que aseguró el regreso de 13 artefactos precolombinos de una colección privada alemana en julio después de una batalla legal de seis años, el país sudamericano ha estado ansioso por recuperar valiosas piezas de su patrimonio cultural.

La cultura Sicán habitó la costa norte de Perú entre los siglos VIII y XIV.

Robots revelan posibles sacrificios humanos de hace 3.000 años en Perú

El uso de la alta tecnología, con pequeños robots todoterreno, ha permitido sacar a la luz posibles sacrificios humanos de hasta 3.000 años de antigüedad en el templo de Chavín de Huántar, en Perú, el primer gran centro de religioso y de peregrinación en la historia de Suramérica.

Los “Chavín Rover”, como fueron bautizados por el equipo de arqueólogos que los usó en una de las ruinas más antiguas de Perú, se adentraron por angostos conductos que comunican las galerías del complejo, que aún permanecen en gran parte ocultas, hasta llegar al hallazgo más importante de este sitio en los últimos 50 años.

Estos vehículos de tracción en las cuatro ruedas dirigidos por control remoto y equipados con cámaras y sistemas de iluminación llevaron a descubrir por primera vez entierros de la propia época Chavín, milenarias escenas funerarias intactas de los mismos hombres que construyeron el templo, algo de lo que no existía registro.

“Lo interesante es que no son gente de alto rango. Son gente probablemente sacrificada, pero eso está por ver con estudios posteriores”, explicó a Efe el arqueólogo estadounidense John Rick, director desde hace casi 25 años de las excavaciones, que financian el Ministerio de Cultura de Perú, la Universidad de Stanford (Estados Unidos) y la minera Antamina.

Al arqueólogo estadounidense le llamó poderosamente la atención la posición de los cuerpos, sepultados boca abajo con un cúmulo de piedras, lo que considera como un contexto “no muy honorable”.

“Así resolvemos en parte el gran misterio de dónde enterraban en Chavín a sus muertos. No creo que fuera una costumbre hacerlo en las galerías pero de vez en cuando lo hicieron”, apuntó Rick, quien lleva dos meses sin prácticamente salir de las ruinas, enclavadas en un remoto valle de los Andes, a 3.100 metros sobre el nivel del mar.

El especialista está convencido de que puede encontrar al menos otros tres entierros más, pues tiene ubicadas sendas galerías similares a estas, situadas entre el costado izquierdo del templo mayor y la plaza redonda del complejo, declarado patrimonio cultural de la humanidad en 1985 por la Unesco.

Esas nuevas salas pueden tener el mismo patrón, con restos humanos acompañados de otras ofrendas consistentes en fragmentos de conchas marinas y finas piezas de cerámica que replican la iconografía de las divinidades de Chavín, rostros feroces de rasgos monstruosos, colmillos afilados y ojos saltones.

“Son objetos llegados de otras partes de Perú y quizás también de otros lugares de América”, indicó a Efe el viceministro peruano de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Luis Felipe Villacorta, pues el culto practicado en Chavín de Huántar se extendió por el área andina del año 1500 al 300 antes de Cristo, casi tres milenios antes de que los incas dominaran esta zona.

En opinión de Rick, para esta sociedad prehispánica y preincaica contemporánea con otras antiguas civilizaciones como el Antiguo Egipto fue clave su capacidad de usar la religión para crear una autoridad, cuya máxima deidad está representada en los relieves del sagrado lanzón monolito, tallado en el corazón del gran templo.

“Las autoridades y sacerdotes crearon experiencias en la arquitectura y en ritos con drogas psicoactivas y manipulación de sonidos y luz que los peregrinos no podían explicar sin recurrir a la idea de que los líderes de Chavín tenían acceso a poderes más altos”, agregó.

Hasta ahora hay identificados 36 túneles o pasadizos que van bajo tierra y se comunican entre sí, pero el mapa de este laberinto está incompleto y para el director de las excavaciones todavía hay siglos de trabajo en estas ruinas, donde aproximadamente cada 300 años se construían nuevos pasadizos, unos sobre otros.

Para ello volverán a ser indispensables los dos “Chavín Rover”, diseñados por ingenieros de la Universidad de Stanford, que participaron en el proyecto y fueron utilizados de manera pionera en la investigación arqueológica en Perú, a similitud de los usados antes para encontrar cámaras secretas en la pirámide de Keops (Egipto).

“Chavín de Huántar es un campo muy propicio para el uso de robots. Hay muchos espacios donde no podemos entrar fácilmente. A veces son peligrosos y otros son demasiado pequeños”, concluyó Rick.

Estos hallazgos y los próximos que vendrán, resultados de “rascar” solo las capas superficiales de este monumental rompecabezas, serán expuestos en el Museo Nacional Chavín, a escasos metros de las ruinas, donde recientemente fue inaugurado su Centro Internacional de Investigación, Restauración y Conservación. EFE